河北寺庙佛雕-寺庙佛雕雕刻-鼎扬雕刻(推荐商家)

     密教中所稱的明王，係指秉受如來教囑，為調服剛強難化之眾生，而示現级忿怒狀，奮不顧身的破除愚迷障礙，攝招眾生令入佛智的護法尊。

       大日經疏十曰：「所謂三世，世名貪瞋赤，降此三毒，名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報之身，复生貪业受未來報，三毒皆爾，名為降三世也。复次，三世者，河北寺庙佛雕，為三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也。」

       此明王以金剛薩埵為自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降三世品曰：「時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現，寺庙佛雕联系电话，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心。」

       降三世成就级深密門曰：「歸命聖主宰，普賢金剛手，為降伏一切，寺庙佛雕雕刻厂，現吽迦囉身，摧三世有毒。」仁王經儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也，（中略）依教令轮現成威怒降三世金剛。」

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     四大天王的塑像，分别持著宝剑、琵琶、宝伞、索蛇；

     执剑者，风也，

     执琵琶者，调也，

     执宝伞者，雨也，

     执蛇者，顺也，

     合起来即「风调雨顺」，又暗示「五穀丰登」、「天下太平」。

     因为我国自古以来以农立国，不可测的天灾神变，***影响农耕生活，因此人人祈求上天保佑，年年能「风调雨顺」，祈拜象徵风调雨顺的神祇，也自然而然成了人们普遍的信仰。横眉怒目，凶猛威武的******神－－四大天王，摇身一变，却被中国老百姓赋予了十分美好的理想寄託，把衪们当作象徵「风调雨顺」的神祇供奉，充分表现了我国民族的一种传统心理。

    四大天王的雕像下面也常常踩有一些***人物。这些人物代表着人类的四大欲念是「酒色财气」，为了克制这种邪念，踩于四大天王脚下，分别踩著代表「酒」、「色」、「财」、「气」的四种人物，象徵著在fo法无边下，衪们能够为众生驱除这些邪念，使人们走上正途，谋求幸福的生活。

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     八大菩萨的名字，在早期的经本里并没有，但是一般的流行本里都有提到。这八大菩萨分别是：文殊菩萨，观音菩萨，大势至菩萨，宝坛华菩萨，无尽意菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，共八位大菩萨。

     除了药王，药上两位菩萨之外，其馀几位菩萨在本书中，另有详细介绍，因此以下我们先来看看药王，药上两位菩萨。

     在「观药王药上二菩萨经」中记载：在过去无量无边阿僧纸劫，琉离光照如来的像法时代，有一位日藏比丘，宜扬大乘无上清淨平等的广大智慧。

     当时在大众中有一位星宿光长者，闻大众法，心生欢喜，以雪山良药供养神僧，并愿以此功德，回向无上菩提，若有众生听闻他的名号者，得以灭除三种病苦。当时长者之兄弟电光明，也跟随长兄持诸醒醐良药，供养日藏及诸僧众。发起广大菩提心。愿得***。

     当时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，这就是药王，药上二位菩萨。本经并记载此二菩萨久修梵行，诸愿己满，药王菩萨于未来世***，号淨眼如来；药上菩萨亦***， 号淨藏如来。

     在「药师琉璃光如来本愿功德经」中说，众生如果有听闻正法，但尚未决定者，在临命终之时，听闻药师琉璃光如来名号，即有八大菩萨来开示导引，而得于药师淨土中自然化生。

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